旅游：盐城导游词——概况、射阳息心寺
盐城是一座历史悠久、人文荟萃的城市。盐城位于黄海之滨，地处长江三角洲北翼，至今已有2100多年历史，是全国唯一以盐命名的地级市，海盐文化是这里的文化之根，北宋三名相晏殊、吕夷简、范仲淹都曾在此任过盐官，有全国唯一展示海盐文明的中国海盐博物馆和国家AAAA级海盐历史文化景区。盐城曾是一方红色圣地，“陕北有个延安、苏北有个盐城”，是华中敌后抗日根据地的政治、军事和文化中心，新四军纪念馆被列入全国100个“红色旅游经典景区”和30条“红色旅游精品线路”。盐城人杰地灵，古有陈琳、陆秀夫、施耐庵，近有胡乔木、乔冠华、王赣骏等一批杰出人物。盐城还是全国著名的杂技之乡、淮剧之乡、烟花之乡。
盐城是一座生态独特、资源丰富的城市。市域面积1.7万平方公里，户籍人口816万，是江苏面积第一、人口第二的城市，拥有全省最长的海岸线、最大的沿海滩涂、最广的海域面积，沿海滩涂面积45.53万公顷，占全省沿海滩涂面积的70%，现在每年还在以2万亩的速度向大海延伸。这里是丹顶鹤的家园、麋鹿的故乡，世界野生丹顶鹤和麋鹿种群数的60%和33%生活在这里，是联合国教科文组织“人与自然生物圈”成员单位，成功纳入世界重要湿地名录；西部里下河地区腹地的大纵湖、九龙口、马家荡等湖泊水域面积近百平方公里，为典型的泻湖型湖荡湿地，原始生态环境保存较好，被人们誉为“金滩银荡”、“鱼米之乡”。
盐城是一座产业兴旺、快速发展的城市。建市30多年来，盐城经济建设、社会发展和城市面貌都发生了巨大变化。特别是近几年，主要经济指标增幅一直位居全省前列，到2012年底，全市地区生产总值达3120亿元，名列全国地级市前30位。新型工业化、城市化进程加快，汽车、纺织、机械等支柱产业不断做大做强，风电光电、节能环保、新能源汽车、海洋生物等新兴产业快速崛起。旅游经济方面，全市现拥有对外开放的旅游景点60多家，其中国家级自然保护区2家，国家AAAA级旅游景区5家，AAA级景区8家，AA级景区27家，省级旅游度假区3家，全国农业旅游示范点5家，省四星级乡村旅游示范点11家；现有星级旅游饭店54家，其中五星级3家，四星级8家；现有旅行社134家，其中具有出境组团资格的旅行社7家。2012年，全市接待国内外游客达1544.81万人（次），实现旅游总收入150.08亿元。
盐城是一座开放包容、充满活力的城市。盐城1988年被国务院批准为沿海对外开放城市，已与140多个国家和地区建立贸易关系，在盐城投资的境外企业达到1700多家，同时拥有海港和空港两个一类开放口岸，南洋国际机场已开通至韩国首尔、香港、台北三条国际和境外航线和至北京、广州、昆明等国内18个城市的航班，大丰港开通了至台湾基隆、日本门司、韩国仁川等境外班轮航线，全面融入了上海两小时经济圈。人流、物流、资金流、技术流、信息流在这里集聚与辐射，盐城的发展充满生机与活力。
欢迎大家来到息心寺，息心寺原名息心庵，始建于明末，盛于清朝，毁于清末。是国家3A级景区，目前正在创4A。1931年，在高僧印光法师主持下，射阳境内的僧众在合德镇重建息心庵。1993年，因县城建设需要，息心寺需要重新选址，后来就建在了这里，当时礼请了中国佛教协会副会长，江苏省佛教协会会长茗山法师为本寺方丈。
据说关于息心寺的选址，与茗山法师知道“镇龙庙”的传说有关。相传明万历年间，盐城著名古八景之一“龙祠胜概”里的古龙祠方丈经讲得非常好，每次开讲总是听者上千。其中有位白胡须老头每讲必到，风雨无阻，而且总是站在醒目的位置。一天，方丈问：“老伯，你是何方人士？”“大和尚，实不相瞒，我不是人，是一条龙，因为修炼不到家，故常听你讲经，希望在你的点化下早日成仙上天。”“哦，你是条龙，那能不能显出真身让我看看？”“可以，但还得请大和尚帮忙念个‘摩诃咒’。”于是老方丈便念起“摩诃咒”，念着念着，果然出现了一条龙，并由小逐渐变大。老方丈一瞧！不得了，原来是一条独角蛟龙。他想，如果让它修炼成仙，岂不兴风作浪，危害人间吗？于是，便把口诵的“摩诃咒”暗暗地改成了“揭谛咒”。这一改事可就大了，因为天上有个“揭谛神”，是观音的孪生妹妹，长得和观音几乎一模一样，专降人间妖魔。听到有求救，她即刻驾着祥云赶到上空，一看有条孽龙，降下云端便展开了一场神龙大战。打了三天三夜，直杀得天昏地暗，飞沙走石，风雨交加。这蛟龙哪打得过神仙？眼看性命难保，便抽身经射阳河逃到大海里。独角龙入海后，害民之心不死，经常化作无以数计的害虫毁粮残棉，八方民众叫苦连天。为了防止独角龙再次顺河西上，坑害百姓，老方丈在现合德镇东约3.5公里小洋河入射阳河口处建了一座“镇龙庙”，又称“蚂蚱庙”。
由于茗山法师知道“镇龙庙”的传说，故决定选址在现今之地。
我们先来看下门匾，这是原中国佛教协会会长，现名誉会长一诚长老亲笔所题。息心二字出自南朝梁吴均《与朱元思书》：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”意思是遥望山峦巍峨而尘念随之平息。虽然我们这里没有山峰，但是这里也能够让我们的凡念平息下来，接下来就让我们用一颗平静的心来感受下这方佛门圣地吧。
天王殿
佛教寺庙的天王殿一般供奉弥勒、韦陀及四大天王像。
我们首先看到的是弥勒像。此尊弥勒佛头戴五叶宝冠，宝冠中有化佛。左手持莲花茎，并结说法印，右手托莲花茎底，莲花上托佛塔。弥勒结半跏趺坐，庄严慈惠。
弥勒，意译为“慈氏”，或说“慈氏”是他的姓，名为“阿逸多”，意为“无能胜”。出生在古印度南天竺的一个大婆罗门家庭。弥勒出家后，成为释迦牟尼佛的弟子。佛曾预言，弥勒菩萨将于五十六亿七千万年后，继承释迦牟尼的佛位，在华林园龙华树下成佛。所以，弥勒又称“未来佛”。
四大天王是佛教的护法，是佛教二十诸天中的四位天神。相传四大天王住在须弥山山腰，他们分别是：东方持国天王，名多罗吒，居须弥山腰东；南方增长天王，名毗琉璃，居须弥山腰南；西方广目天王，名毗留博叉，居须弥山腰西；北方多闻天王，名毗沙门，居须弥山腰北。
哼哈二将
接下来大家看到的两尊石像是哼哈二将。一般在并列的寺院山门中，中间空门最大，殿内两侧通常供奉两尊金刚神像，威武彪悍，露牙睁目。这就是民间俗称的“哼哈二将”。我们这两尊神像并未安置在山门殿中，这是与其他寺院的不同之处。
大家知道哪个是哼将，哪个是哈将吗？我们试着用鼻子“哼”一下，然后再用嘴“哈”一下，就知道了。闭着嘴巴的是哼将，张开嘴巴的是哈将。
民族团结林
我们前面这片茂密的树林是民族团结林，有56棵银杏树。佛法无边，讲究众生平等，56棵银杏树象征56个民族，寓意全国民族大团结。这些银杏树是上个世纪50年代栽植的，虽然才60多年的树龄，但是据专家考证它们的生长速度赶上其他地方生长300年的银杏。从这也印证了息心寺是块风水宝地。
韦驮殿
好，现在我们来到韦驮殿。韦陀，又称之为韦驮，是诸佛之一，也是佛的护法神。在释迦佛入涅 的时候，邪魔把佛的遗骨抢走，幸亏韦陀奋力夺回，因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。但大家常常把他和护法天神韦天将军相混。相传韦天将军姓韦名琨，是南方增长天王属下八大神将之一，四大天王每人手下有八神将，韦天将军位居这32员神将之首。中国寺庙中供奉韦陀，称为韦陀菩萨，常站在弥勒佛像背后，面向大雄宝殿，护持佛法，衣着呈将军的打扮。
关于韦陀还有一个“昙花一现只为韦陀”的美丽传说：
昙花又叫韦陀花。韦陀花很特别，总是选在黎明时分朝露初凝的那一刻才绽放，相传昙花和佛祖座下的韦驮尊者有一段凄清缠绵的故事。
昙花原是一位花神，她每天都会开花，四季都灿烂。她还爱上了每天给她浇水除草的年轻人。后来此事给玉帝得知，玉帝于是大发雷霆要拆散鸳鸯。玉帝将花神抓了起来，把她贬为每年只能开一瞬间的昙花，不让她再和情郎相见，还把那年轻人送去灵鹫山出家，赐名韦陀，让他忘记前尘，忘记花神。
多年过去了，韦陀果真忘了花神，潜心习佛，渐有所成。而花神却怎么也忘不了那个曾经照顾她的小伙子。她知道每年暮春时分，韦陀总要下山来为佛祖采集朝露煎茶。所以昙花就选择在那个时候开放。她把集聚了整整一年的精气绽放在那一瞬间。她希望韦陀能回头看她一眼，能记起她。可是千百年过去了，韦陀一年年的下山来采集朝露。昙花一年年的默默绽放。韦陀始终没有记起她。
为什么通常将韦驮供奉在大肚弥勒像的背后呢？传说他俩原来分别是两个庙的当家和尚，弥勒笑口常开，热情好客，他的庙里香火鼎盛，韦驮恰恰相反，一天到晚板着脸，香客不敢进庙，因此他的庙冷冷清清，后来佛祖就让他俩共管庙宇，取长补短，将寺庙管理得井井有条。
大雄宝殿
大殿正中供奉横三世佛：即东方药师佛、中央释迦牟尼佛、西方阿弥陀佛。
三世佛是佛教造像中的常见题材，分为“竖三世佛” 和“横三世佛”。“竖三世佛”中的“世”是“劫世”之意。从时间上来划分，用燃灯佛、释迦牟尼佛、弥勒佛分别表示佛的过去、现在和未来，故称“三世佛”。居左的是燃灯佛，亦称迦叶佛（不是释迦牟尼的弟子迦叶）；居中的是释迦牟尼佛；居右的是弥勒佛。
“横三世佛”又称“三方佛”，这里的“世”是“地域”、“世界”之意，特指一个佛国世界。从空间上来划分，分中、东、西三个不同世界的佛。居释迦左首的是东方净琉璃世界的教主药师琉璃光佛；居中的是娑婆世界，即现世界的教主释迦牟尼佛；居释迦右首的是西方极乐世界的教主阿弥陀佛。
东方药师佛，主管东方净琉璃世界，一般祈祷于药师佛，主要目的在于祈求现世安乐。药师佛可以保佑世人消灾、延寿、去病，许多老者、病人都会礼拜药师佛，以求健康长寿。中央释迦牟尼佛，主管中央娑婆世界，两边是他的弟子迦叶和阿难；他是这个世界的教化者，是佛教教主。西方阿弥陀佛，主管西方极乐世界，一般祈祷于阿弥陀佛，主要目的在于祈求死后的解脱。汉传佛教认为，阿弥陀佛主要是以其愿力，引渡众生到极乐世界，脱离苦难的轮回，故亦号“接引佛”。大家可以看看他的造像，手上捧的莲花的意义是十方世界众生发愿念佛求生净土时，西方极乐世界七宝池中就会生出一朵莲花，念佛念的越诚恳越勤快，莲花长的越大，光色也越好，将来自己往生的时候就生在莲花里，那时佛就来接引我们了。在藏传佛教，他被称为月巴墨佛，也是长寿的象征。
三世佛除了在时空中代表中、东、西三方世界外，还有释迦主解脱、药师主济生、弥陀主度死之意义。
屋顶上的千龙朝拜藻井雕刻，构思精美绝伦，让人叹为观止。藻井用一千根大小一样的香樟木雕刻成一千尊龙头，并在龙头上贴金，仅贴金就用了70万。
二十诸天为佛教的护法神。汉传佛教中，某些宗派又吸收了三位道教神祗，以及天龙八部的紧那罗王而成为“二十四天”。
海岛观音像的主题为“善财童子五十三参”，观音周边的是善财童子和他的53个师傅，最后拜在观音门下，终成菩萨。这个故事鼓励我们做事情要孜孜以求，敏而好学。善财童子和龙女是观音的两个胁侍菩萨。善财童子是福城长者五百童子之首。他出生的时候，有种种珍宝涌现，所以取名“善财”。文殊菩萨路过福生城，看出善财有慧根，就指点他去南游110城，拜访53个善知识，最后将会遇到普贤菩萨，得成正果。当善财童子“第27参”遇到观音菩萨时，得道正果。于是，做了观音菩萨的胁侍。龙女是二十诸天之一婆竭罗王的女儿，自幼聪明异常，八岁的时候已经智慧通达，善根成熟。她常听文殊菩萨讲说《法华经》，就在法华会上，当众得成了正果。
大雄宝殿内还设有文殊与普贤菩萨像，骑在狮子上的为文殊菩萨，骑在大象上的为普贤菩萨。释迦牟尼佛，与其左胁侍文殊菩萨，右胁侍普贤菩萨，合称“释家三尊”。
文殊菩萨又称文殊师利菩萨，意译为“妙德”、“妙吉祥”。手持宝剑（或宝卷），身骑狮子，代表的是大智慧，圆满的智慧，人称大智菩萨。相传其道场在山西五台山。佛门常说：“慈悲为本，方便为门”：但是又说：“慈悲多祸害，方便出下流”，这个话对照起来看好像非常矛盾！其实慈悲、方便是要建立在理智的基础上，要建立在智慧的基础上，不能感情用事，不能溺爱。感情用事，不思后果，那就是祸害。文殊菩萨，就是教育我们要学习开发自己的智慧，为人处世，善巧方便，得当适宜。
普贤菩萨，手持如意棒，身骑六牙大象（表示六度），人称大行菩萨。相传其道场在四川峨眉山。普贤菩萨代表的是实践，我们穿衣吃饭、学习工作、待人接物，应该把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在其中，普贤菩萨就是告诉我们学习知行合一、解行相应。
海岛观音像旁有一幅2000年拍摄的珍贵照片，当时是大雄宝殿佛像开光之时，由一名居士拍摄。照片中有唐僧师徒取经和观音菩萨现身的景象。有一位浙江的商人一天晚上曾经梦见观音菩萨，因他经常到射阳出差，所以有人建议他到息心寺看看。结果发现照片中的观音和自己梦中的一模一样。于是他出资兴建了一尊露天观音，就是现在供奉在天王殿后面的那尊汉白玉的南海观音像。
大悲楼
大悲楼是佛教寺院的传统建筑之一，是仅次于大雄宝殿的主要建筑。它是众僧集会演说佛法之场所，一般殿内供奉的是千手观音。
接下来我们来到大悲楼。大悲楼里供奉的是千手千眼观音。千手千眼观音又叫“千眼千臂观音”，简称“千手观音”、“大悲观音”。观音圣像清静庄严，慈悲圆融，化身千万，救苦救难。
千手观音的形象主要有两种：一种是四十手眼；一种是千手千眼。四十手眼观音造像多是两眼两手下，左右各再有二十手，手中各有一眼，共有四十手四十眼。四十手眼各配上三界之“二十五有”（即生死轮回之迷界的二十五种存在、因果），则每一“有”皆以四十手而施予济度，四十乘以二十五正好是一千，而成千手千眼。这是用形象化的夸张手法显示观音慈悲的无比广大。另外一种千手观音像实有千手千眼，其正手有十八臂，其余九百八十二手。
关于千手观音的来历，在民间还流传着一个动人的故事。
传说古代兴林国妙庄王有三位美丽的公主。大公主叫妙金，二公主叫妙银，三公主叫妙善。妙善自幼出家修行，父王不允准她去，她便偷跑遁去。妙善所在的庙里有500个和尚和尼姑，妙庄王一气之下，一把火把焚烧了这庙院，500和尚和尼姑都被烧死在里面。在庙内修行的妙善也被烧伤，幸被一只白虎驮走获救，历经千辛万苦来到香山这个地方继续信佛修行，最终成了香山寺院的主持，坐化升天，终成正果。
佛经讲，善有善报，恶有恶报。妙庄王做了恶，身上长了500个大脓疮，什么药都用了也无济于事。医生说非要亲骨肉的一只眼一只手作药，才能医好。大公主不愿意，二公主舍不得。修行的三公主妙善至善至孝，尽管妙庄王做了那些恶事，一听说要亲生骨肉的一只眼和一只手才能治好父王的病，自己就挖了一只眼，砍了一只手给父王作药。妙庄王服药后，全身脓疮消失，身体康复。
妙庄王听说香山菩萨献给他手眼，就前来进香参拜。女儿岂能受父亲参拜，见父长拜，妙善就一侧身，成了现在庙宇所供的千手千眼侧身像。妙善的大孝行为感动了释迦牟尼，释迦牟尼就召见妙善公主：“你这大孝子，舍了一只眼、一只手，我就还你一千只眼、一千只手。”这样，妙善公主就成了千手千眼观世音菩萨，为成千上万的善男信女所崇敬。
万佛宝塔
二○○七年息心寺建成万佛宝塔，万佛宝塔改变了息心寺原有古典建筑平缓坦然的空间格局，以拔地高耸之势成为寺院的标志性建筑。
全塔包括地宫、基座、塔身、塔刹四个部分，高六十一点八米，底部直径十二米，建筑面积七百一十一点二平方米，总耗资一千三百余万元。全塔分为地宫、基座、塔身和塔刹四个部分。地宫两层，藏有印光法师和茗山法师的舍利子等遗物以及地方物华。塔身为七层八面仿古建筑，八面刻有四大天王、四大金刚的浮雕。塔檐角上共挂六十四只铜铃，风吹铃动，梵音袅袅，犹如梵音灌顶。塔身采用钢筋砼桩基础和钢筋砼框架结构，塔顶为优质琉璃瓦,各层的门窗、栏杆及斗拱全部采用优质进口柳安制作。塔刹高十二米，造型为铜铸法轮。
宝塔宏伟高大，内外装饰古雅庄重，既有佛教建筑的形体，又有现代建筑的特色。万佛宝塔内的陈设主要彰显佛像，累计供奉一万余座佛像。既体现一塔即一佛，一佛即一人，佛即为人，人能成佛，人佛一理的现代佛教思想，又体现了万佛塔万人建，万人同结万人缘，万尊佛万人供，万人共修万人成的息心礼佛的理念。塔内有足够的空间供僧众和游客礼佛、观光。
塔前炉鼎香火缭绕，四周广场上的经幢上刻有净土宗经典《观无量寿经》。虔诚的信徒和香客把心中的愿望向佛诉说，即可烦恼去，菩提生；据说，向右环绕佛塔作礼祈，可获无上功德和福报。登上宝塔，鸟瞰四方，射阳河畔，黄海之滨的旖旎风光尽收眼底，闭目静心，尽享黄海福地的空灵与超然。
钟 楼
前面这座钟楼在2012年10月的第五届万佛文化艺术节正式落成，里面的青铜钟重12吨，是苏北最大的唐式青铜钟。钟楼里供奉的是佛教四大菩萨之一的地藏菩萨，佛教传说，其受释迦牟尼佛嘱咐，在释迦牟尼既灭，弥勒佛降生之前发下大愿，自誓必须尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛。其大悲大愿最盛最广，犹如大地一样，含藏无量善根种子。《地藏十轮经》谓其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏。”故尊号为“大愿地藏王菩萨”。
息心寺既有汉传佛教寺院的格局，也有江淮建筑古朴典雅的特色，堪称“黄海福地”。现在的息心寺地理位置优越，处于政府规划的射阳河风景区内，南与明达大学接壤，西与悦达国际高尔夫球场毗邻，东连黄海滩涂，北依射阳闸。寺内香火不断，参观朝拜者络绎不绝，遇有法会等重大活动，参加者达数千之众，在江浙沪一带有相当的知名度。好了，我们今天的游览接近尾声了，请大家随我从这边出来，谢谢！